修真十吉經名：修真十昔。六十卷，不著编者，應出于元代。底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。修真十書金丹大成集卷之九紫虚了真子蕭廷芝元瑞述元極圖說者，道也。形而上者謂之道，斯乃道之醴也。元極而太極，舍三為九木数中具五十五数中O者，乃其本醴也。太極一判，兩儀生焉。之動，乎陰也。·之靜，根乎陽也。陽變陰合而生水火土金木也。水，生数一，成数六：生数二，成数七：木，生数三，成数八：金，生数四，成数：土，生数五，成数十。此五行生成之数也。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，天地之数，五十有五。此喝奇陰偶之數也。一陰一陽之謂道，生生不第之謂易。一者，奇数也。二者，偶数也。喝奇陰偶，即二以生三也。純乾，性也，兩乾而成坤命也。猶精與氣也。乾再索坤而成坎，坎中之陽乃元氣也，所謂乾道成男是也。坤再索乾而成離，離中之陰乃真精也，所謂坤道成女是也。乾男坤女，以氣化者言也。離者，日之象也：坎者，月之象也。日月合而成吳。易者，日用常行，易简之道也，千變萬化而未营减焉。然則形中之精，寂然不動，盖刚健、中正、純粹精者存，乃性之所寄也，為命之根矣。心中之神，感而遂通，盖喜怒、一反樂、愛惡欲者存，乃命之所寄也，為性之福矣。懲忿則心火下降，室慾則腎水上升。君子黄中通理，正位居醴，美在其中，暢於四肢，故修此而吉也。於是閑邪存誠，終日愚。天理純全，歸根日靜，靜日復，動極而靜，靜極復動也。萬物化，O以形化者言也，形而下者謂之，斯乃道之用也。南軒日：真識根謂之知道。知此道者，則可以超出乎造化之外，卓然而獨存矣。天心圖鉤横偃月，三點台星。斗杓斡運，虎啸龍吟。玄牝圆虚元之谷，天地之根，玄之又玄，眾妙之門。既濟鼎圖乃鉛水離生汞火坎根入既相蒂鼎濟交。河車圖北方正黑，日月為輸，搬水運火，查夜無停。周天火候圖泄天火侯符圖子復卦十一月謂之一還，微微小火宜溫養，初九潛龍不可缎。丑臨卦十二月謂之二還，須逢九二見龍時，此時陰陽方顧戀。寅泰卦正月謂之三還一返，寅月屯爻方直事，始堪進火鍊紅鉛卯壯卦二月木液旺在卯，丹頭宜沐浴。辰央卦三月謂之四還二返，返中子細辨工夫，文後更宜加一武。已乾卦四月謂之五還三返，此月又當行武火，牵將白虎產明珠。午媾卦五月謂之六還四返，沐浴後退符，抽添猫感險。未遷卦六月謂之七還五返，武火臨終用一文，桃花己落惟留蒂。申否卦七月謂之八還六返，兩頭文，中問武。
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