正统道藏洞真部方法类-修真十书玉隆集-宋-白玉蟾

修真十者玉隆集卷之三十一海南白玉蟾著玉隆宫會仙閣記山圆海誌，述符讖多矣：方言古語，於推步有焉。昔九州都仙太史高明大使許君上昇之日，垂語有云：後吾一千二百四十年問，五陵之内當有地仙八百人出世，而師出豫章，以郡江龍沙生塞驗之。今將如所謂矣。浦雲吴君適際其逢，郡將聞有道以起之，主席玉隆為黄冠者，轄四方，風巾雨帽，如曦斯集。舊有雲堂矣，吴君俄然視其危，將壓焉，乃撒而新之耳，建閣其上，以龍沙仙會扁之，仙人好樓居，固其所也。己而，紫清白玉蟾道八桂，航三湘，浮沔江，歷虚阜。人言：玉隆為天下第一真仙之居，綿歷風雨，微贤主人十網九頹。今有人焉，克振墜緒，鼎然勃興，帝后聞而賜之繒錢，侯伯見而為之蕃花，黄冠師咸敬慕之，廉頑立懦謂之吴浦雲者。玉蟾曰：浦雲君者，吾別已久，往伺翩者。至則君為倒屣，茗餘導行閣中，論以名閣之意。且萃其徒而勉之曰：此西山神仙之會府，江漢湖海之士，不遠而來，既以飽姻霞，妖風月矣。漏杖於壁問，外屨於戶内，相與婆娑，偃仰游居，於此致身高明，寓目閑曠。可以詩，蒼崖白雲皆句也：可以酒，紅泉碧芝皆味也。淡姻芳草，可以入吾遭：古藤怪木，可以入吾者。幽禽晝啼，琴自横膝，寒烏夜語，笛自横欄。人靜院探，劍或嗚匣：茶清香玲，棋或敲枰。點易曉窗，丹砂研露，横經午案，寶磐傳風。塵累不能擾其天真，是非不能汨其聽瑩。信起居為適之安矣，亦盍龍沙之識乎？逆其數但百，数寒暑而近，有能爭先快睹，勇悟渐修，内以鍊三龍四虎之精華，外以陶七烏九蟾之造化，第理壶性以至命，積真累氣以成精，則第神仙八百之選，為無難矣。苟尚有意當世，用力斯民，下嵩高，上兵書，講王道，待韶金馬門，追蹤柱下史，則固不得而留者也。若但以樱居自娱，玩藏愒日，非特為修仙學道者之憂，抑亦為主盟斯道者之羞。諸君盍簪宜相勉旗。眾心納而首肯之。噫，余自戊寅迄今，己三過西山矣，仙凡参肩，不可测識，高憑此閣，悠然興傻。蚓今因君之相期望者如此，又安知豫章之師不在兹乎？併錄其勒進之語，而為之記閤皂山崇真宫吴天殿記竊開道包块儿，實在乎象帝之先：氣運堪奥，最高者吴天之極。宅妙有玄真之國，殿翔耀無上之都，豁落光明，渺渺紫金，雲梵之闕，恢宏湛寂，濛濛碧漢，玉清之宫，位奠太微，尊居大有，是為上聖。允號無宗，直玄範而總制十方，妙化機而統臨三界。載攻南郊之典，昔有園丘之壇，其在道家，尤當祀事，莫謂無聲之載，盍存臨汝之诚。閤皂山福地崇真宫，舊有殿帝之所，雖麗不華，似簡而陋，方謀撒而新之，清江湖山楊舜臣者，崇道欽天之士，慨然捐繈奇伍阡絡，獨易其舊而更建焉。梓人執奥輪之役，陶氏運涎號之工，始酈於壬申之冬，訖工於乙亥之秋，首尾四年，經營萬力，偉哉，亦難事也。嘉定庚辰雄時季暑，予來閤皂山，適冲妙師朱季湘轄官，遂以前此六年新吴天之殿為告，俾予記之。予自惟陶洪景為帝作記，李賀為帝作《玉樓記》，顧無陶李清偉之文，亦切慕之，且語沖妙曰：夫上帝之居，百千萬重道氣，千二百官君，結空為天，凝梵為城，混合三營以為樓臺，變化九霞以為官室。垣而霓壤，霹樓而雷涎，飛廉督瑛桂瓊槐之材，璽匯黑嘐蘭珊茨之事，操禳而璜撩，琨楝而球楹。森奥衛於彤瓢之墀，萃干羽於紫扉之陛，環妃嬪如玉林之媚，羅班聯如瓊苑之繁，火鈴天丁侍其軒，金精猛獸據其戶，上有九旋麒麟之電编，下有五琛懈露之霞阴。烹瑤篇之膏以飼琅庭雪色玉精之蟾，擘瓊虎之膽以餵琳臺雲光金花之兔。玉蛾鼓雲瑟之夕，瓊姬舞霓裳之晨，八驚啸歌於庾廖，九虎飛嗚於間闔，入則閑羽舉鳳輦於琛綰，出則飄霞衣鶴襲於瑤池。燕遊玉京，蟆怡金闕，物物自化，事事無為，人享拾麻之年，濤等拂石之劫。此特記其髻髴，今舜臣所以為帝之離宫者，實依稀之。若夫寶殿渭深，雲寵岌業，御容英粹，玉座委蛇。地皆砌以花磚，壁皆粉以銀液，中邊供具，左右羽儀，下甃鳳墀，上陳餐瓦，千楹耀日，萬拱凝姻，高聳溟濛，雄壓晒幸，丹光紫氛之麗，朱扉黄閤之嚴，羽士有所歸心，名山為之增氣。以世俗而言之，默豆粥麥飯者，天子嘉之，納粟者爵之，貢馬官之雖玉帝高高在上，其視甚微，其聽甚卑，則舜臣蒙福之報，宜何如也。夫以上帝之德，不可明言。開天執符，長御延康之曆：含真醴道，默膺混沌之圆，且蚩蚩蠢蠢，林然於天地之問者，豈知乎帝力哉？营謂至高之天，能降自求之福，鳝能諣斗，獺能祭天，沉人也乎？沖妙曰然。