正统道藏洞真部方法类-紫元君授道传心法-汉-阴长生

紫元君授道傳心法長生陰真人註經名：紫元君授道傳心法。原题長生陰真人注，疑此書出世於唐代。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。紫元君授道傳心法長生陰真人註夫授道先授心，心真道不二，心偽道不真。志管心中氣成心中至，誤自合，自才無定止氯從心中生，乃付道在師心。領道心如是曲合心不至。師心豈無二心元都不二。心，献師先献至口若負師言不至。奉行先觀心心虚行不至，自師心看誤意。言發自無心學道先鍊心自心猎不真口授道說束去，誑人自誑身心元向西道心元不異。萬處亦如是奉师先奉空一商授學如浮雲終日妄區區，不離生死地。傳紫元君授道傳心法怨誤心一心行，浮雲道須在心，心口言不二，願善自守心，道門自將至。若自心悠悠，誰心肯依至，如人使三師，師多鬼競起。真師豈出門，偽師亂家鬼，從此煩人心，失卻道中事。愚人誑智心，凡眼惑智眼，真人教門深，道來亦不遠。授教先授心，道士心莫散，千說萬遍言，真道有一門，一門象三才，三才出三丹，三丹自三皇，三皇自混沌。混沌生天地，天地列四極，四極生造化，造化生萬象，萬象生萬物，萬物生一門，一門在一心。夫學道之士，知我仙教上宗，萬無一人。贤者即會，愚者即非，其道欲教授為人師與贤者說，莫與愚者施。以說即見非，非猶師之過矣！我從立天地之始，其法不二，只在混沌氧為元。凡俗之人，妄求外法，失我道元，致人之有死者，世世不知，有萬億数也，盖為失卻道根。今以切論心源，流行後代，在心如丹用曾，曾為液使，調膠最能，白雪相伏，感氣成龍，雲餍一變，七反猶曾，使我五藏，化如風氣，堅骨壯志，皮肉通籠，明徹如鏡D詞烦不達，藥在西束，南北必伏，日月异騰，成而在手，失而在心。師我父母，夫妻得朋，不越四象，殺氣相凌，撫我即在，默我即沈，合我道機，與我心同。修文文訖，天降雲龍，世而不絕，學士用心，真言教心，心真道正。虔誠修真，三丹歸命，九轉玄門，神符靈聖。天一得之，結繩為證，莫不因心，要術無病，元始教心，三才終定，稽首言歸，知心知命。擊以龍虎歌曰：四者混沌，五行之祖，一日曾，曾為使，使為氣，氣為筋。二日陰中陽，陽為日之魂，魂為日之精，精為陽，喝為父，父為胞衣。三日從白液化為堅冰，堅冰是陰中陽，陽為骨，骨憑氣而生白液，白液為髓名。四日水銀，水銀為肉之氣，氣為血，血化毛髮，毛菱憑皮膚為玄郭，而成質。可知三简月成形，十简月生餘，兩简月沐浴，合一年。終禀天成象，遞用五行而輪轉，得名天地至寶。如人受天地正氣，亦為至人。我大道仙人藥寶，不同在世有價之寶，只如世問所用金銀、珊瑚、碼瑙、真珠之類，並量其功價，以赏賤論之。唯有我仙丹，象日月之光明徹，此則法天象地之寶，令人服之，可得長生，天地齊畢。皆是憑自然混沌之氣而成道焉！其混沌之氣，在天為霧露，在地為泉源，沈如碧潭之色，即是自然之道也。仙士勿令錯用意，妄將變黄白藥錯服食，如道士得我自然之道，四氣混沌至藥，但服食一千日，則知神化路不遠矣！如四氣不足，即為神化無憑，亦象至人，日月不足，豈為至人？乃知至人合天地文理為聖，世人以時物文理為哲。哲者自為聖人乎！乃自明其道，秉世問機運動，以功成法焉！量其作事，根性遠近，時至壶化為灰燼。唯我三清官神化藥寶，然得保命長生，天地齊畢，其道不合傳之，如傳在得人付之。綠道本無形，以五行氣相侵為根，人本無至，以心為至，如心惡即言凶，言凶即行疏，行疏道不成。所以三品之丹，付贤不付愚。愚者心暗於世，終日覽仙方者缺而念之，元不得其道性。性由心也，休糧服氧，導引修行，忘治毅神，存魂安魄，凝神定思，一法己上，並是道之空門，實非長生之理。九鼎之丹，用四時火氣，張設文武，不絕侯而晚成。大器希聲，寶赏難貨，至人摊識也。鉛為匡郭，周遭祐助，青瑤為使，能調風雨。曾青能為一切金丹使，使為氣，氣為筋，筋成大力焉1夫藥不至者，盖猶曾青之力為使，如人不食即無力，食象氣，氣象使，使象食，無食力，乃事不勝矣！夫功皆從力而生成大壯矣！藥無力，即無靈而安身。白液金花，冰生龍虎。