正统道藏正一部-洞真太上八素真经受食日月皇华诀–

正一部洞真太上八素真經服食日月皇華訣經名：洞真太上八素真經服食日月皇華訣。撰人不詳，約出朴束晉。原為《洞真太上八素真經訣》之一，後分出單行。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。洞真太上八素真經服食日月皇華訣扶桑太帝，當以經傳太極四真人，諮於西龜王母。王母告太帝曰：上皇之年，所以為學得見寶文，便位登玉清者，皆由密修寶道祕靈，不宣於口，不形於人，潛感至寂，以致上真。故道貴隱寂，化于無形，出乎無聲。自我受真經於九空，已經累億之劫，未傳三人。至中皇元年末，乃刻北元天中錄那之國，靈鏡人烏之山闍莱之岫，於靈宫之中，凝九玄正一之氣，結而成字。後聖九玄金闕帝君，來見靈文，便命仙都運筆寫而盟天，修行道成，位登金闕。高上以我輕泄天寶，削我真元之號，退降遊散靈宫，五百年中方得復於本真。元始所以置四司五帝之宫，部於神兵者，正以欲检於漏泄，罰於風刀也。如此可不慎哉。後學如林，無一人得仙，何意？皆由形泄道文，流放天真，道既不降，天罰潛彰，進退失志，獨死空山，徒勞無獲，痛恨何言。道非勤而不告，非密而不行，得見真經，當密行求靈，神真易感，計日成仙也。如四極真人，備經萬戒，寶道祕真，而執固靈圖，神志挺拔，名刊上清，錄字帝筒，位登四極，授此將復何疑哉。於是太帝以《八素真經》，依盟而傳焉。西城王君今封一通於峨媚之山，曲房之中。《八素真經》玄文，生於太空之内，見於西龜之山，玄圃之上，積石之陰，金堂玉室之裹。八素高玄羽章，靈文鬱乎洞榞，紫字焕乎瓊林，神光流耀於九元，金音虚朗於紫天，丹霞羅腐於玉房，飛霄鬱勃於凝真，紫鳳振翮，靈風揚煙，流芬激氣，洞微入玄，左運自然金童，右命太虚上仙，神妃侍衛，太華執巾，玉郎輔位，四司臨軒，二景停暉，三晨迴精，飛仙互騁，流曜雲營，華光交焕，三燭合明，文威煥赫，氣布紫庭，眾真宴禮，稱慶上清，斯神文之至尊，德巍巍乎高靈。於是高上玉晨太上大道君，清齋上宫，紫金盟天，受之於九玄。採黄華於束井，掇日根於金門，迴二景以玄注，納飛精以暎顏，引太虚以為期，與三光以同年，極天號於高上，编紫錄於玉晨，總萬司於帝圆，掌玉皇於上仙，服八素於日月，誦玉章以轉神，期靈真以自娱，經萬劫而不傳。此道飛空步虚，超胯上真之妙法，當傳得道有骨錄，應為真人者。學仙之士，百萬之夫，無有一人能得見其篇目者。上天金闕、方諸青府及地宫，皆逆刻筒於未生之前，當得受於真經爾。得者便補上真，為萬仙之宗師也。元始以經傳高上玉皇、九天帝王、九天丈人，於空玄之中，表之於西龜之山，玄授於西王母。太上大道君受之於九玄，以傳扶桑太帝君。金闕帝君受之於北元，以傳上相青童君，太帝以傳四極真人。玄古之道，氣氣相胤，真真相傳。上相撰集，以编靈文，祕於九天之上大有之宫，侍衛玉童、玉女各七百人。依科七百年中，有真人聽傳。四司以五帝神兵七百人，糺罰漏泄。有得此經，不依科而妄傳，七祖充責，身死九泉。日精赤，圆形而方景，其氣有衰盛，運度潛虧。常以月生三日、九日、十七日、二十一日二十五日，一月五過，於金門之上，以金精石景水母芝英，鍊於日魂耀精八芒也。當此之日，日華流散，飛根滂沱，金精盈溢，普天得潤也。夫欲求仙，當以其日採御日根，靈降玉戶，精充幽關，醴生奇光，與日同年。潛行其道，昇到金門。金門在天西關之内，日月通靈之門也。帝君名曰赤丹金精石景水母，玉胞之經。月光黄，其氣方精而圆象，運迴而盈，度周而倾。常以月五日、十五日、二十五日，經於束井之上，沐浴靈暉，瑩飾精芒，鲜明皇華也。當此之日，喝精流散，黄氣內纏，皇華盈溢，普天納真也。夫欲求仙，當以其日採黄華於束井，服陽精於日魂，潤流九孔之內，神鎮五府之宫。修行其道，上昇月庭。月魄在束井之内，則日月通輝之戶也。帝君名曰黄氣喝精藏天隱月，玉胎之經也。夫欲採日華飛根之道，未至一日，當清膏燒香，取井花之水九斗，露於中庭，書石景九鍊水母玉符，置於水中，西向叩齒十二通，微祝曰：陽明鍊精，光焕紫庭，八芒朗暎，魂芝溢盈，五迴三轉，氣通太靈，流芳曲注，魔潤蒼生，冠帶金門，華根鲜明，服御石景，水母灌精，順天運氣，隨日華榮，九孔納真，解脫本形。畢，